oa Some Hagiographical Evidence for Templar Spirituality, Religious Life and Conduct

L’hagiographie des ordres militaires médiévaux étant depuis longtemps considérée comme un corpus peu substantiel, les textes hagiographiques ont été insuffisamment pris en compte dans l’examen et dans l’explication des perspectives spirituelles de ces ordres et de la conduite religieuse de leurs membres. Cela est particulièrement vrai pour l’ordre des templiers, qui ne peut se prévaloir de compter dans ses rangs un seul saint du calendrier catholique. Le présent article est fondé sur l’hypothèse qu’un point de vue purement hagiologique sur ces textes ne permet pas de saisir la valeur historique de telles sources. Certaines histoires, en effet, sont susceptibles de receler des traces de la spiritualité et de la conduite religieuse des templiers. Deux exemples puisés au Portugal et un troisième situé en Espagne illustrent comment des vies de saints et des collections de miracles qui n’étaient pas associés aux templiers peuvent parfois suggérer d’intéressantes hypothèses à propos des valeurs spirituelles de cet ordre et de son importance sur le plan religieux, à condition de déplacer l’attention, de l’interprétation hagiologique des événements au profit du contexte dans lequel ils sont rapportés. Tout en admettant le caractère limité d’un tel dossier, fondé sur quelques événements situés dans un temps et un espace particuliers, le témoignage qui en ressort invite à tirer des conclusions plus générales sur les modes de comportement religieux attribués à l’ordre du temple.

The hagiography of the medieval military orders has long been recognised as a corpus lacking in substance, with the result that hagiographical texts have played a minimal role in examining and explaining the orders’ spiritual outlooks and religious conduct. This is particularly true for the Order of the Temple, which has no obvious claim to any saint in the Catholic calendar. The present article is based on the assumption that a purely hagiological focus on these texts offers a myopic understanding of their historical potentialities as search engines for traces of Templar spirituality and religious conduct embedded in the stories. Focusing on two examples from Portugal and one from Spain, it illustrates how even saints’ lives and miracle collections that were not associated with the Templars sometimes reveal important assumptions about the Order of the Temple’s spiritual values and religious significance, if attention is diverted from the hagiological interpretation of events to the context in which they unfolded. It is from these assumptions, bound as they necessarily are to particular events in time and space, that broader conclusions about patterns of religious behaviour ascribed to the Order of the Temple will be drawn.

Weil das hagiographische Korpus der mittelalterlichen Ritterorden lange als wenig substanziell galt, wurden die hagiographischen Texte unzureichend in die Untersuchung und die Analyse der spirituellen Perspektiven dieser Orden beziehungsweise der religiösen Lebensführung ihrer Mitglieder einbezogen. Dies trifft besonders für den Templerorden zu, der keinen einzigen Heiligen des katholischen Kalenders vorzuweisen hat. Der vorliegende Aufsatz fußt auf der Annahme, dass eine reine « hagiologische » Sicht auf die Texte es nicht erlaubt, den historischen Wert solcher Quellen zu begreifen. Einige Geschichten können in der Tat Spuren der Spiritualität und der religiösen Lebensführung der Templer bergen. Zwei Beispiele aus Portugal sowie ein drittes aus Spanien zeigen, wie Heiligenviten und Wunderberichte, die nicht mit den Templern in Verbindung standen, doch zu interessanten Annahmen über die spirituellen Werte dieses Ordens und seine Bedeutung für das religiöse Leben führen können - unter der Voraussetzung freilich, dass man den Fokus von der « hagiologischen » Interpretation der Ereignisse auf den Kontext verschiebt, in dem über eben diese Ereignisse berichtet wird. Auch wenn zugegeben werden muss, dass ein solches Dossier, das auf einigen, im Hinblick auf Zeit und Ort besonderen Ereignissen basiert, in seiner Reichweite begrenzt ist, so lädt dieses Zeugnis dennoch ein, auch weitreichende Schlüsse über die dem Templerorden zugeschriebene religiöse Verhaltensweise zu ziehen.