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Les textes antirrhétiques de Nicéphore de Constantinople, connus sous les noms d’Apologeticus, trois Antirrhetici, Contra Eusebium et Adversus Epiphanidem, constituent un seul grand traité composé pour réfuter la théologie et les testimonia du premier iconoclasme. L’examen détaillé de la tradition manuscrite a permis de comprendre la façon dont, au fil des différentes éditions anciennes, à partir des notes marginales, chacune des parties du traité a reçu un titre et a été divisée en chapitres afin de permettre une lecture plus aisée du texte. Ce processus a été accompli au cours du ixe siècle et repris lors des copies plus tardives. Après une série de publications d’extraits du traité au xviie et au xviiie siècles, presque toujours seulement dans une traduction latine, les diverses parties de cet écrit ont finalement été éditées au xixe siècle de manière séparée et dans un ordre différent de l’original. Ainsi, le travail des éditeurs a fini par dissimuler l’unité de cette œuvre monumentale.
AbstractThe antirrhetical texts written by Nicephorus of Constantinople, known as Apologeticus, three Antirrhetici, Contra Eusebium and Adversus Epiphanidem, form a sole great treatise composed with the intention to refute the theology and the testimonia of the first iconoclasm. A detailed review of the manuscript tradition led to understand in which manner, following different ancient editions with marginal notes, each part of the treaty has received a title and has been divided into chapters in order to allow for a more easy reading of the text. This process has been accomplished during the 9th century and done again at the moment of later copies. After a series of publications of some excerpts from the treaty in the 17th and 18th centuries, almost only in a Latin translation, the various parts of this work were finally published separately in the 19th century each from the other and in a different order than that of the original. Thus, the editorial work has finally concealed the unity of this monumental treatise.