Brepols Online Books Medieval Miscellanea Collection 2019 - bob2019mime

El análisis de la evolución de la terminología técnica utilizada en la descripción científi ca de textos y manuscritos desde la Edad Media hasta nuestros días es el argumento que los responsables de este volumen pretenden poner al alcance del lector como tema de discusión y de reflexión. La particularidad del libro manuscrito reside en constituir un unicum donde los elementos materiales, estructurales y de contenido (texto e imagen) se relacionan necesariamente entre sí. Asimismo, los usos lingüísticos de los coetáneos de los manuscritos medievales para denominar su propia realidad libresca y textual se erigen en un objeto de estudio que ahonda en la consideración del manuscrito y del texto, de su forma y de su contenido, como entidades indisociables.

Es recomendable, por lo tanto, un acercamiento multidisciplinar al libro manuscrito, un acercamiento que exige la colaboración de especialistas de disciplinas diversas, cada una de ellas con una terminología técnica propia. Con esa perspectiva, los trabajos presentados en estas páginas servirán como descripción del estado de la cuestión y, a la vez, como punto de partida útil para que paleógrafos, codicólogos, historiadores del arte o fi lólogos comparen sus respectivos modos de abordar el análisis del libro manuscrito y de sus textos, enriqueciéndose unos a otros mediante sus conocimientos propios y particulares sobre la materia, todo ello con el fi n de favorecer la utilización de un vocabulario adecuado y, si se considera posible y conveniente, común.

El presente libro tiene su origen en el Coloquio Anual de la Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales organizado en Barcelona en julio de 2017, en la Institución Milá y Fontanals del CSIC. Cuenta con las contribuciones de Marina Bernasconi, Joanna Frońska, Ana Gómez Rabal, Jacqueline Hamesse, Christine Jakobi-Mirwald, Marta Pavón Ramírez, Merce Puig Rodríguez-Escalona, Pere J. Quetglas y Elena E. Rodríguez Díaz.

Aux xiv e et xv e siècles, la Grèce suscite en Italie et en France un engouement nouveau, dans une tension entre admiration et méfiance face à l’altérité mal connue et mal perçue tant de son univers ancien que de son devenir byzantin. Se multiplient les œuvres en latin, en français et en italien qui évoquent le passé de la Grèce ancienne. Les héros et les héroïnes de la Grèce ancienne entrent dans des univers scripturaires nombreux qui manifestent des exploitations littéraires et esthétiques, mais aussi politiques, religieuses et éthiques très diverses. Ces appropriations ne cessent de s’élargir à des formes d’écriture nouvelles jusqu’à la fin du xv e siècle, entre réinterprétation, instrumentalisation, recréation poétique ou fidélité aux textes peu à peu redécouverts. Le présent ouvrage étudie la présence et l’exploitation des figures de la Grèce ancienne en France et en Italie aux xiv e et xv e siècles, et les nouvelles formes d’ « actualité » qu’elles prennent dans les textes, avec l’évolution du regard et de l’interprétation des auteurs, avec aussi les décalages qui existent entre l’Italie et la France.

Devotional compilations were the staple spiritual food for lay and religious readers in the late medieval period. As well thought-out assemblages of texts or extracts of texts, they provided readers with material from basic catechetic instruction to advice and tools for the practice of contemplation. Their exploration enables a more sophisticated understanding of the authorial roles played by compilers, the reading practices of their recipients, and the patronage of compilations carried out by religious and secular individuals and communities. It also offers a new window into late medieval English religiosity as well as demonstrating the complexity and creativity associated with compiling activity.

In this volume, leading scholars in the field of medieval English literature consider the role and impact of a substantial number of devotional compilations, offering new evidence about the manuscripts, sources, and contexts that frame this important corpus.

Ce volume, issu des travaux du XXIVe Congrès de la Société Internationale Arthurienne, réunit les derniers acquis de la recherche sur les romans arthuriens et leur réception au fil du temps. Organisées en fonction des axes thématiques du Congrès, les contributions apportent du nouveau au sujet des manuscrits arthuriens et de leurs impressionnants programmes iconographiques, suivant un mélange fascinant de philologie et histoire de l’art. Les interférences des motifs arthuriens, qui font en grande partie la richesse de ces textes, occupent aussi une place importante de même qu’elles préoccupent les médiévistes depuis quelques années. L’anthropologie culturelle n’est pas négligée non plus : des interventions sur les identités arthuriennes ainsi que sur les enjeux politiques de ces romans tellement de fois récupérés par les royautés européennes en guise de modèles rappellent l’universalité de l’arthurianisme qui fascine des milliers de lecteurs et auditeurs à travers le temps. Ceci explique également la riche réception des textes médiévaux, adaptés aussi bien à la modernité qu’à la période contemporaine. En somme, traitant des périodes variées ainsi que des espaces géopolitiques des plus divers, les articles réunis dans ce volume forment un beau bouquet arthurien mélangeant des réflexions les plus savantes aux contes de fées et aux couleurs d’antan.

La carrière de Simon de Montfort - seigneur français, earl anglais, croisé en Terre sainte et dans le Midi de la France - n’a pas cessé de marquer ses contemporains et sa postérité. Bien de ses compagnons d’armes ont vu en lui le plus pieux et le plus courageux des héros, le modèle du chevalier du Christ (miles Christi). Cette image prestigieuse a cours de son vivant et après son prétendu martyre au service du combat contre la dépravation hérétique. Cependant, dans les contrées occitanophones et dans la péninsule Ibérique, sa réputation devient aussi celle d’un brigand, d’un barbare, d’un intrus étranger, cupide et sans scrupules. Les actes du colloque tenu à Poitiers en 2018 reviennent sur sa vie et sur son lignage afin de comprendre l’homme dans toutes ses contradictions : le croisé incorruptible en Terre sainte, mutilant toute une garnison en Languedoc, le vainqueur du roi d’Aragon, soumettant toutes ses conquêtes au roi de France, le spoliateur des seigneurs légitimes du Midi, protégeant les veuves et le clergé local, le membre d’un puissant lignage franco-normand dont son héritage se perpétue dans toute l’Europe. Simon est à la fois le produit de son temps et l’agent de son devenir, un conquérant et un perdant. Caractère sombre et puissant, il semble être à l’image de son emblème héraldique: un lion à la queue fourchée.

The annual colloquium of the SIEPM in Freiburg, Germany, was groundbreaking in that it featured a more or less equal number of talks on all three medieval cultures that contributed to the formation of Western philosophical thought: the Islamic, Jewish, and Christian traditions. Indeed, the subject of the colloquium, ‘The Origin and Nature of Language and Logic in Medieval Islamic, Jewish, and Christian Thought’, lent itself to such a cross-cultural approach. In all these traditions, partially inspired by ancient Greek philosophy, partially by other sources, language and thought, semantics and logic occupied a central place. As a result, the chapters of the present volume effortlessly traverse philosophical, religious, cultural, and linguistic boundaries and thus in many respects open up new perspectives. It should not be surprising if readers delight in chapters of a philosophical tradition outside of their own as much as they do in those in their area of expertise.

Among the topics discussed are the significance of language for logic; the origin of language: inspiration or convention; imposition or coinage; the existence of an original language; the correctness of language; divine discourse; animal language; the meaningfulness of animal sounds; music as communication; the scope of dialectical disputation; the relation between rhetoric and demonstration; the place of logic and rhetoric in theology; the limits of human knowledge; the meaning of categories; the problem of metaphysical entailment; the need to disentangle the metaphysical implications of language; the quantification of predicates; and the significance of linguistic custom for judging logical propositions.

Berechiah ben Natronai ha-Naqdan, the illustrious Jewish scholar from Rouen, was probably the most prolific writer among the twelfth century Jewish authors in France. While all his creations are truly remarkable, two are the focus of this book: Mishlei Shu'alim, the largest compilation of Aesopic fables ever written in Hebrew, and Dodi ve-Nekhdi, a translation of Adelard of Bath's Questiones Naturales. The ten studies gathered here, written by internationally renowned scholars from Europe, Israel and the United States, explore the richness and uniqueness of these two major books, as well as their sources and their reception. A number of these studies accentuate specific themes and motives, some of which are discussed here for the first time. Other studies relate to the linguistic particularities, examined here in a novel and original manner. We also present innovative studies on the Hebrew version of Questiones Naturales, and use vibrant examples to demonstrate the translations, adaptations and uses of Berechiah's works from the Middle Ages until the modern era. This volume is the result of an international workshop that was held in the Center for Jewish Studies in Palacky University in May 2015.

In the twenty-first century, insurance companies still refer to 'acts of God' for any accident or event not influenced by human beings: hurricanes, floods, hail, tsunamis, wildfires, earthquakes, tornados, lightning strikes, even falling trees. The remote origin of this concept can be traced to the Hebrew Bible. During the Second Temple period of Judaism a new literary form developed called 'apocalyptic' as a mediated revelation of heavenly secrets to a human sage concerning messages that could be cosmological, speculative, historical, teleological, or moral. The best-known development of this type of literature, however, came to fruition in the New Testament and is, of course, the Book of Revelation, attributed to the apostle John, and which figures prominently in the Middle Ages and Renaissance.

This collection of essays, the result of the 2014 ACMRS Conference, treats the topic of catastrophes and their connection to apocalyptic mentalities and rhetoric in the Middle Ages and the Renaissance (with particular reference to reception of the Book of Revelation), both in Europe and in the Muslim world. The twelve authors contributing to this volume use terms that are simultaneously helpful and ambiguous for a whole range of phenomena and appraisal.

This volume offers an in-depth exploration of the cultural connections between and across Britain, Ireland, and Iceland during the high and late Middle Ages. Drawing together new research from international scholars working in Celtic Studies, Norse, and English, the contributions gathered together here establish the coherence of the medieval Insular world as an area for literary analysis and engage with a range of contemporary approaches to examine the ways, and the degrees to which, Insular literatures and cultures connect both with each other, and with the wider European mainstream.

The articles in this collection discuss the Insular histories of some of the most widely read literary works and authors of the Middle Ages, including Geoffrey of Monmouth and William Langland. They trace the legends of Troy and of Charlemagne as they travelled across linguistic and geographical borders, give fresh attention to the multilingual manuscript collections of great households and families, and explore the political implications of language choice in a linguistically plural society. In doing so, they shed light on a complex network of literary and cultural connections and establish the Insular world not as a periphery, but as a centre.