Réflexions sur l’exil d’Henrik Ibsen

En 1864, à trente-six ans, le dramaturge Henrik Ibsen quitte la Norvège, endetté et rejeté par une société conservatrice, pour rejoindre Rome. Après avoir vécu en Italie et en Allemagne, il revient dans son pays vingt-sept ans plus tard, auréolé de gloire. Cet article se penche sur quelques étapes structurantes de l’exil ibsénien. En s’appuyant sur la pensée d’Edward Said, il montre l’ambiguïté fondamentale de l’expérience exilique. De l’exaltation de l’arrivée sur le sol romain restituée dans Brand (1866) à la mélancolie du retour sur la terre natale représentée dans Quand nous nous réveillons d’entre les morts (1899), Ibsen a toujours thématisé, à travers ses personnages de revenants, le privilège et l’aliénation de l’exilé. À distance, il est capable de voir ce que d’autres ne voient pas mais ses visions nouvelles sont parfois réductrices et son déracinement, sa solitude peuvent engendrer souffrance et amertume.

In 1864, at the age of thirty-six, playwright Henrik Ibsen left Norway, indebted and rejected by a conservative society, to join Rome. After having lived in Italy and Germany, he returned to his country twenty-seven years later, crowned with glory. This article looks at various structuring stages of the Ibsenian exile. Based on the thought of Edward Said, the article shows the fundamental ambiguity of the exile experience. From the exaltation of the arrival on the Roman soil expressed in Brand (1866) to the melancholy of the return to the homeland represented in When we dead awaken (1899), Ibsen has always thematized, through his characters, the privilege and alienation of the exile. At a distance, he is able to see what others do not see but his new visions are sometimes reductive and his uprooting, his loneliness can cause suffering and bitterness.