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1882
Volume 67, Issue 2
  • ISSN: 0392-4556
  • E-ISSN: 2611-7649
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Abstract

Abstract

Conformément à son charisme : « conduire les âmes à l’union divine », le bienheureux père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus développe la nécessité pour tout baptisé d’être de plus en plus docile à l’Esprit dans la contemplation comme dans l’action, afin de parvenir à la sainteté. Cette exigence implique de cultiver une foi constante en la présence agissante de l’Esprit. Une théologie pratique des vertus théologales et des dons du Saint-Esprit permet au père Marie-Eugène de mettre en lumière les aspects actif et réceptif (mystique) de la grâce baptismale. Dans la dynamique de la vie mystique, la domination progressive de l’Esprit fait apparaître les nombreuses « antinomies », les « nuits », qui accompagnent toute croissance spirituelle. En définitive, pour le nouveau bienheureux, l’essentiel « est d’être pris par l’Esprit, transformé par l’Esprit ».

Abstract

In accordance with his charism : « Guiding souls to divine union », blessed Fr. Marie-Eugene of the Child-Jesus explains that it is necessary for all the baptized to become more and more docile to the Spirit both in contemplation and in action in order to reach the heights of holiness. This spiritual growth requires a constant nurturing of faith in the active presence of the Spirit. Fr. Marie-Eugene’s pratical experience of the theology of the theological virtues and the gifts of the Holy Spirit enables him to bring to light the active and receptive (mystical) aspects of baptismal grace. Within the dynamics of the mystical life, the progressive domination of the Spirit brings out the numerous « antinomies », the « nights » which always accompany spiritual growth. For the newly Beatified, the essential reality is « to be seized by God, transformed by the Spirit ».

© Brepols Publishers NV
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2016-07-01
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