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The ‘Universal Prayer’ in the Ancient Latin Liturgies
show More to view fulltext, buy and share links for:The ‘Universal Prayer’ in the Ancient Latin Liturgies show Less to hide fulltext, buy and share links for: The ‘Universal Prayer’ in the Ancient Latin LiturgiesBy: Paul De ClerckThe reinstatement of the Universal Prayer into the Roman liturgy following the Second Vatican Council prompted Paul De Clerck to research its origins and development, taking as his primary model the ancient Roman Orationes sollemnes of Good Friday. The result has been a marvellous gift to liturgical scholars, as his meticulous study of texts from both East and West brings to light direct and indirect relationships and provides significant insight into the way in which Western liturgical families developed their intercessory formularies.
The first part of his study is devoted to analysis of allusions to the Oratio fidelium found in the writings of the Fathers and ecclesiastical writers of the first five centuries, with the aim of discovering the prehistory of the ‘prayer of the faithful’ particularly with regard to its content, form and placement within the liturgy. The second part of the study analyses and compares the oldest preserved texts that shed light on the prayer. Chief among these are the Deprecatio Gelasii in its various iterations, the Orationes sollemnes of Rome (and parallels in other Churches) and the Gallic and Hispanic Orationes paschales, together with relevant texts from Celtic and Gallican sources.
The translation of the French text will provide English-speaking scholars across the globe access to this excellent work and encourage similar in-depth research into liturgical sources that will continue to enhance the celebration of the Church’s liturgy and the full and conscious participation of the entire faithful.
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Une quête tibétaine de la sagesse
show More to view fulltext, buy and share links for:Une quête tibétaine de la sagesse show Less to hide fulltext, buy and share links for: Une quête tibétaine de la sagessePrajñāraśmi (1518-1584), ou « Lumière de Sagesse », est le nom de plume sanskrit d’un auteur tibétain qui vécut durant une période de crise politico-religieuse située entre la pleine assimilation du bouddhisme indien par les Tibétains et l’instauration du régime des Dalaï-Lamas. Dans ce contexte d’instabilité, Prajñāraśmi se distingua par une formation éclectique exceptionnelle et un enseignement qui, centré sur l’idée de sagesse – ou gnose –, chercha à montrer l’unité des différentes traditions du bouddhisme au Tibet.
Ses grands textes sont présentés et traduits dans cet ouvrage, notamment l’Ambroisie de l’étude, de la réflexion et de la méditation, et la Lampe qui illumine les deux vérités, qui traite de la philosophie de la voie du milieu (Madhyamaka). Sa biographie, ainsi que l’étude de son oeuvre et de son héritage, révèlent une filiation entre les renouveaux de l’école des Anciens (Rnying ma pa) durant la réunification du Tibet sous le Ve Dalaï-Lama (xvii e s.), la nouvelle révélation de ’Jigs med gling pa (xviii e s.), et la floraison du mouvement « impartial » (ris med, xix e siècle) avec la collection transsectaire du Trésor des instructions spirituelles.
Il se dessine ici une quête tibétaine de la sagesse qui, conjuguant l’histoire des traditions, le discours philosophique, le yoga et la contemplation, visait à une liberté intérieure conçue au-delà de tout parti pris, « intention unique » de tous les enseignements du Bouddha, ou, selon sa propre lignée de la Grande Perfection (Rdzogs chen), « sphère de la libération ».
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