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Den Menschen dem Menschen erklären
show More to view fulltext, buy and share links for:Den Menschen dem Menschen erklären show Less to hide fulltext, buy and share links for: Den Menschen dem Menschen erklärenDen Menschen dem Menschen erklären stellt die erste, umfassende Vergleichsanalyse von drei anthropologischen Traktaten aus dem vierten Jahrhundert n. Chr. dar: Laktanzens De opificio Dei, Gregor von Nyssas De hominis opificio und Nemesios von Emesas De natura hominis. Diese Texte wurden oft als das jeweils erste Beispiel christlicher Anthropologie bezeichnet, doch ebenso oft waren die Kriterien, die zu diesem Urteil führten, unklar. Das Buch hinterfragt diese Einschätzungen und widmet sich der Analyse der literarischen Form und des philosophisch-theologischen Inhalts dieser Schriften. Es zeichnet die Intentionen, welche die drei Autoren beim Verfassen der Traktate verfolgten, nach. Es analysiert die philosophischen Grundgedanken, die diesen Beispielen christlicher Anthropologie zugrunde liegen. Es stellt dar, wie in den drei Texten eine deskriptive und eine normative Anthropologie miteinander verwoben werden, um ein protreptisch-paränetisches Ziel zu erreichen. Diese protreptische-paränetische Absicht, die auch – und insbesondere - eine überwiegend positive Einstellung zur menschlichen Körperlichkeit mit sich bringt, wird als gemeinsames Charakteristikum der drei Traktate identifiziert und als ein mögliches Hauptattribut christlicher Anthropologie erkannt. So will Den Menschen dem Menschen erklären eine Diskussion anstoßen, ob das anthropologische Traktat eine spezifisch christliche literarische Gattung darstellen könnte.
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Du Christianisme et des hommes dans l’Antiquité Tardive. Essais de prosopographie
show More to view fulltext, buy and share links for:Du Christianisme et des hommes dans l’Antiquité Tardive. Essais de prosopographie show Less to hide fulltext, buy and share links for: Du Christianisme et des hommes dans l’Antiquité Tardive. Essais de prosopographieLe néologisme savant de ≪ prosopographie ≫ apparaît à la Renaissance et désigne, dans un premier temps, une oeuvre littéraire combinant généalogie de princes, éloges de leurs vertus et galerie de portraits. Après les travaux érudits de l’Âge classique sur les dirigeants religieux du passé, il faut attendre le xix e siècle pour que la prosopographie soit érigée en discipline scientifique.
Reposant sur un dépouillement systématique de la documentation conservée, la prosopographie propose une étude sérielle des membres d’un groupe constitué sur une période et une durée déterminées.
En raison de la richesse des sources conservées, l’Empire romain a suscité de manière précoce en Europe des études prosopographiques. La période couverte par les iii e-vii e siècles, communément appelée ≪ Antiquité tardive ≫, offre une richesse documentaire et littéraire exceptionnelle, liée en partie à l’expansion du christianisme et à la conversion du monde antique à la nouvelle religion. Cette abondance de sources explique la réalisation de grandes enquêtes prosopographiques portant d’abord sur l’ensemble des élites civiles, puis sur les milieux ecclésiastiques, monastiques, ascétiques et dévots.
Le présent livre mobilise les résultats obtenus et les recherches en cours pour montrer l’importance de l’apport de la prosopographie à l’histoire du christianisme antique dans des domaines aussi variés que l’histoire des conciles, l’hagiographie, l’onomastique, la hiérarchie ecclésiastique et l’histoire des femmes.
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