Brepols Online Books Medieval Miscellanea Original Archive v2016 - bobar16mimeo

Ever since its introduction in the 1970s, Ruth Finnegan’s notion of the oral-written, or the oral-literate, continuum has served as one of the most effective means of dispelling the dichotomous understanding of the two principal media of communication in the Middle Ages. However, while often casually invoked, the concept has never been made a focus of study in its own right. The present volume is an attempt to place the oral-written continuum at the heart of discussion as an object of a head-on theoretical investigation, as a backdrop to distinct processes of acquisition of literacy in different European regions, and, indeed, as a tool for navigating the rugged landscape of verbal forms, exploring the complexity of oral-literary interrelationships that they manifest. The articles probe the concept with a variety of theoretical and methodological approaches, span diverse texts and genres, and involve a range of European cultural contexts, with special emphasis on Scandinavia and Northern Europe, but also reaching out to various other corners of the continent: from France, the Netherlands and England in the West, over Germany, Bohemia and Poland in the central region, to Serbia and Bosnia in the Southeast.

Dans l’Europe de la fin du xv e siècle et du xvi e siècle, nombreux sont les textes qui font état d’un savoir spécifiquement détenu par les femmes, transmis entre elles de façon orale et constitué par un corps de croyances et de «recettes». L’émergence d’un tel «genre», au seuil des temps dits modernes, n’a jamais été analysée en tant que telle et l’objet de ce volume est de combler ce manque à travers l’étude d’œuvres produites dans différentes littératures d’Europe, des Flandres et d’Angleterre jusqu’à Valence et la Castille en passant par l’Occitanie.

In 2006, 500 years after his death, the Royal Library of Belgium organised an exhibition (curated by Bernard Bousmanne and Hanno Wijsman) revealing treasures from the era of Philip the Fair (1478-1506), last duke of Burgundy. This volume reunites most of the papers delivered at a conference held during the exhibition, increased with four new chapters. Ten specialists from Belgium, the Netherlands and the United States discuss the book market and its place in society in this transitional period when manuscripts and printed books were produced and used next to one another. The various chapters are illustrated with more than 70 reproductions, most of which formerly unpublished. The contributions are organised around five topics: Philip the Fair and his books, art in books, music in books, politics in books, the book market.

The scientific knowledge that Irish, English, and continental European scholars nurtured and developed during the years c. AD 500 to c. AD 1200 was assimilated, in the first place, from the wider Roman world of Late Antiquity. Time-reckoning, calendars, and the minute reckonings required to compute the date of Easter, all involved the minutiae of mathematics (incl. the original concept of ‘digital calculation’) and astronomical observation in a truly scientific fashion. In fact, the ‘Dark Ages’ were anything but dark in the fields of mathematics and astronomy.

The first Science of Computus conference in Galway in 2006 highlighted the transmission of Late Antique Mathematical Knowledge in Ireland & Europe, the development of astronomy in Early Medieval Ireland & Europe and the role of the Irish in the development of computistical mathematics. The proceedings of that conference should, therefore, appeal equally to those interested in the history of science in Ireland and Europe, and in the origins of present-day mathematical and astronomical ideas.

Au lieu d’une publication de plus sur l’espace — notion qui est un fourre-tout conceptuel —, une journée d’étude a été réunie à Poitiers les 8-9 juin 2006 sur le thème de la territorialité. Rassemblant, dans un cadre d’étude méditerranéen, des contributions qui abordent aussi bien le monde arabo-musulman que l’Occident méridional chrétien, cette rencontre visait à mieux cerner un phénomène essentiel dans l’histoire des sociétés complexes: les mécanismes de territorialisation, par lesquels les liens socio-politiques, les activités productives, les courants et les productions culturels et (plus classiquement) les constructions gouvernementales et administratives deviennent des systèmes spatiaux imbriqués, emboîtés et inter-connectés, avec une complexité qui constitue un défi à l’analyse historique.

Les auteurs des contributions rassemblées dans ce volume ont intégré l’analyse spatiale des géographes comme fondement de leur réflexion, dans une démarche transdisciplinaire, mais ils l’ont fait avec les moyens (limités par la nature des sources) des historiens. On trouvera ici des études, à différentes échelles, portant aussi bien sur les constructions idéelles de l’espace par les liturgistes ou les géographes médiévaux que sur les processus juridiques et matériels de la territorialisation, à partir de sources très variées requérant chacune une approche spécifique; mais toutes convergent pour une saisie globale de la territorialisation comme fondement des sociétés et des cultures médiévales — avec un espace conçu non pas comme un cadre, voire une simple toile de fond, mais comme un «ingrédient» majeur des processus.

Au moins pour l’Occident latin, la seconde moitié du Moyen Âge est privilégiée, pour des raisons historiques — la croissance démographique implique un poids croissant de l’homme et de ses activités dans l’espace matériel, notamment à l’échelle locale des communautés d’habitants — mais encore plus pour des raisons de sources; en effet, s’il est probable que les «topolignées» féodales sont plus fortement territorialisées que l’aristocratie impériale carolingienne, il reste à vérifier si l’agriculture, la centralité urbaine et l’encadrement des hommes ponctuaient moins fortement l’espace au haut Moyen Âge…

How can we uncover the traces of oral culture in medieval sources when the oral matter we possess survives only in written form? Is it the case that only the written persists while the oral is lost? What was the status of orality in medieval society? The studies in this volume (five chapters in French and two in English) examine the links between the oral and the written traditions in medieval literature. They do this by means of the analysis of literary sources from very diverse backgrounds, both geographically and linguistically speaking: the investigation ranges from medieval Spain, through the Byzantine Empire and the Crusader states, to late medieval and early modern Turkey. This interdisciplinary enquiry by an international group of scholars enables us to define the modes of transmission of medieval texts and how they were memorized as well as to decipher how they were read and appropriated. In addition, the book suggests a methodological basis for research into indices of orality and for analysis of the intertextual links between literary works. This enquiry, undertaken within the framework of the international Homo Legens project, provides an efficacious tool for the study of the practices of reading and writing.

This is a collection of essays on the subject of lament in the medieval period, with a particular emphasis on parental grief. The analysis of texts about pain and grief is an increasingly important area in medieval studies, offering as it does a means of exploring the ways in which cultural meanings arise from loss and processes of mourning. The international scholars who come together to produce this volume discuss subjects as diverse as lament psalms in Old and Middle English, medieval Latin laments, mourning in Anglo-Saxon literature, mourning through objects, medieval art and archaeology, Old French poetic elegy, skaldic poetry, medieval women’s writing, Old Polish drama, English massacre plays, and Middle English nativity lyrics.

De la redécouverte de notre ancienne littérature aux années 1990, peu de travaux systématiques ont été consacrés au phénomène de la mise en recueil durant le moyen âge central. Époque des premières collections livresques et surtout de la somme, le XIIIe siècle se caractérise toutefois par l’emprise d’un geste unificateur sur la production manuscrite. Une large part de la transmission écrite, littéraire et savante, est marquée par l’apparition de vastes corpus textuels répondant à un projet de regroupement ou de rassemblement plus ou moins raisonné.

Depuis une dizaine d’années, la communauté scientifique a marqué un regain d’intérêt pour ces questions qui figurent au cœur des préoccupations de la «nouvelle philologie». Axée sur une meilleure prise de conscience de la dimension matérielle des œuvres et des résonances directes de leur transcription, l’étude actuelle du fait littéraire ne manque pas en effet de s’interroger sur les implications et les conséquences de cette pratique, intimement liée aux traditions vernaculaires.

En 1108, Guillaume de Champeaux, abandonne la direction de l’école cathédrale de Paris pour mener avec quelques étudiants une vie d’ermite sur les pentes alors désertes de la Montagne Sainte-Geneviève. En quelques dizaines d’années, le groupe de scholares devient une puissante abbaye de chanoines réguliers et l’une des écoles les plus remarquables de l’occident médiéval, par la stabilité d’une longue lignée de maîtres, la diversité des domaines où ils se sont illustrés et l’étendue de leur fécondité jusqu’à la fin du Moyen Âge. Neuf siècles après la fondation de Saint-Victor de Paris, cette fécondité multiforme continue d’étonner. Quel est donc le secret du rayonnement qu’à travers Hugues, Adam, André, Richard, Thomas Gallus et bien d’autres l’abbaye parisienne a exercée dans l’histoire des méthodes pédagogiques, des bibliothèques, des sciences et techniques, de la géographie, de l’historiographie, de l’exégèse biblique, de la systématisation théologique, de la réception du pseudo-Denys, de la spiritualité, de la poésie liturgique, de la pastorale et de la discipline du comportement? Quels sont les causes, les moyens et les relais de cette influence? Comment se décline-t-elle selon les siècles, les milieux touchés et les genres pratiqués? En décernant à Saint-Victor un rôle d’initiateur dans toutes ces régions de la vie intellectuelle ou religieuse, les historiens sont-ils prisonniers d’une erreur de perspective, cèdent-ils à un effet de mode, ou bien y eut-il réellement un «miracle victorin»?

Medieval Holy Women in the Christian Tradition offers the first wide-ranging study of the remarkable women who contributed to the efflorescence of female piety and visionary experience in Europe between 1100 and 1500. This volume offers essays by prominent scholars in the field which extend the boundaries of our previous knowledge and understanding of medieval holy women. While some essays provide new perspectives on the familiar names of the unofficial canon of mulieres sanctae, many others bring into the spotlight women less familiar now, but influential in their own time and richly deserving of scholarly attention. The five general essays establish a context for understanding the issues affecting female religious witness in the later Middle Ages. The geographical arrangement of the volume allows the reader to develop an awareness of the particular cultural and religious forces in seven different regions and to recognize how these influenced the writing and reception of the holy women of that area. Seventeen major figures have essays devoted exclusively to each of them; in addition, the survey chapters on each region introduce the reader to many more. The extensive bibliographies which follow each chapter encourage further reading and study.

Alastair Minnis was Director of the Centre for Medieval Studies and Head of the Department of English at the University of York, and is currently Douglas Tracy Smith Professor of English at Yale University. A Fellow of the Medieval Academy of America and of the English Association, he is the author of six monographs and the editor or co-editor of fifteen further volumes.

Rosalynn Voaden (D.Phil., University of York, UK) is the author of God’s Words, Women’s Voices, and is the editor or co-editor of several volumes in the field. She was a Research Fellow at St Anne’s College, Oxford, and is currently Associate Professor of English at Arizona State University.