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Wauquelin, «escripvaing» de ce grand mécène que fut le duc de Bourgogne, est longtemps resté dans l’ombre de son jeune confrère, David Aubert. Son œuvre embrasse cependant des champs variés, qui accueillent aussi bien des traductions que des compilations et des mises en prose. Les éditions récentes de certains de ses textes, et les études auxquelles elles ont donné lieu, permettent de mieux connaître cet auteur aujourd’hui. Répondant parfaitement aux désirs de ses différents commanditaires, son œuvre s’inscrit dans les courants de pensée et les idéologies de l’époque.

Mais Wauquelin ne fut pas seulement un auteur. Il participa lui-même aux étapes de l’élaboration matérielle des manuscrits dont son atelier assurait la transcription et la reliure, tandis que l’illustration était confiée à des artistes réputés, résidant notamment à Bruges.

Le colloque interdisciplinaire qui lui fut consacré à Tours, en septembre 2004, avait pour ambition d’éclairer toutes les facettes de son activité et de la situer dans les pratiques d’écriture mais aussi «éditoriales» de son temps. Les articles qu’il a inspirés sont accompagnés ici d’une bibliographie exhaustive.

Cette présentation en un volume de l’ensemble des connaissances que l’on peut considérer comme acquises sur Wauquelin, dans des domaines aussi divers que la philologie, la linguistique, la littérature, la codicologie ou l’histoire de l’art, voudrait susciter des interrogations et ouvrir la voie à de nouvelles recherches.

À un moment où plusieurs travaux sont consacrés à la prière et où cette question semble de plus en plus intéresser la communauté scientifique, une trentaine de spécialistes — littéraires, linguistes, historiens, philosophes, théologiens — se sont réunis à Nice afin d’étudier les formes, les évolutions et les significations de la prière en latin, depuis ses origines étrusco-italiques jusqu’à la Réforme protestante. C’est ainsi plus de vingt siècles de textes eucologiques latins qui sont abordés, selon des perspectives et des approches différentes mais complémentaires, dans un dialogue riche de débats.

L’ouvrage présente tout d’abord, sur un objet central dans l’histoire de l’Occident latin, corpus des sources et problématiques: écriture et oralité, liturgie et dévotion personnelle, ruptures et continuités entre la prière païenne et chrétienne… Il illustre ensuite la rencontre entre des chercheurs de disciplines diverses qui ont entrepris d’étudier la prière latine dans toutes ses harmoniques, ainsi que sa place dans différentes sociétés: civilisation romaine, Antiquité chrétienne, Moyen Âge occidental, Réforme protestante et réaction catholique. Ce livre offre enfin une large matière à réflexions pour tous ceux qui s’intéressent au sacré et à son expression.

L’ouvrage propose un objet d’étude fascinant et paradoxal à la fois, celui des crises et du renouvellement des élites au haut Moyen Âge. Laissant de côté les concepts de noblesse on d’aristocratie, il adopte celui d’élites, emprunté à la sociologie, et braque ainsi le projecteur sur tous ceux qui d’une manière ou d’une autre exercent, dans leur champ, un pouvoir social lié à l’excellence, que ce soit celle de la naissance et du sang, on celle de la capacité, dans une activité quelconque, à se distinguer et à en tirer prestige, richesse ou honneur, celle du savoir enfin. Il prend donc en compte les élites du royaume autant que celle du village, les ecclésiastiques comme les laïcs. Reprenant l’idée de circulation des élites, il recherche les processus qui ont permis aux élites de survivre aux crises et de continuer d’asseoir leur domination quand le changement est si fort qu’il affecte l’ensemble de la société. L’enquête a été conduite sur la longue durée, depuis la fin du monde antique jusqu’au XIe siecle, et dans diverses régions (Espagne, France, Allemagne, Italie). Elle s’est attachée à des moments particuliers de mutation, à des types de crises, à des groupes d’élites en difficulté, à des familles qui ont connu une ascension rapide avant de s’effacer lentement… Les crises ont exacerbé la compétition sociale, elles ont aussi accéleré la mobilité et le renouvellement des élites. Indubitablement, les élites out survécu aux crises en tant que groupes dominants, mais assurément, dans la durée, elles ne se composaient ni des mêmes groupes, ni des mêmes familles.

Du XIVe au début du XVIe siècle, le processus de création littéraire dévoile un nouveau rapport de l’auteur à son œuvre sous-tendu par le souci de donner corps à un livre, de donner vie à un objet qui transmettra un écrit. Cette singulière préoccupation véhicule un étonnant acte de foi en l’avenir, en une permanence que les aléas de la tradition manuscrite, voire de la réception contemporaine, démentent parfois. Centrées sur la préoccupation pour la matérialité jusque dans ses plus infimes détails, les contributions rassemblées dans ce volume font revivre les auteurs médiévaux et leurs œuvres dans le concret de l’espace manuscrit, et leur confèrent ainsi un nouvel éclairage, que n’apporte pas la seule lecture littéraire. Trente spécialistes de l’histoire du livre et de la littérature présentent, dans ce volume issu du 2e colloque international du Groupe de recherche sur le moyen français de l’Université catholique de Louvain (12, 13 et 14 mai 2005), un discours original et stimulant sur les rapports du codex et de ses contextes.

Mary of Oignies (1177-1213) was one of the first of the holy women who transformed religious life in the late twelfth and early thirteenth centuries. Living as a beguine and a free anchoress, she offered spiritual and temporal guidance to people from a diverse range of social stations and professions, including high clerics and common lay-people. Indeed, contemporary and later accounts reveal that Mary of Oignies greatly influenced the medieval Christian world.

This book compares community definition and change in the temperate zones of southern Britain and northern France with the starkly contrasting regions of the Spanish meseta and Iceland. Local communities were fundamental to human societies in the pre-industrial world; crucial in supporting their members and regulating their relationships, as well as in wider society. While geographical and biological work on territoriality is very good, existing archaeological literature is rarely time-specific and lacks wider social context; most of its premises are too simple for the interdependencies of the early medieval world. Historical work, by contrast, has a weak sense of territory and no sense of scale; like much archaeological work, there is confusion about distinctions - and relationships - between kin groups, neighbourhood groups, collections of tenants and small polities.

The contributors to this book address what determined the size and shape of communities in the early historic past and the ways that communities delineated themselves in physical terms. The roles of the environment, labour patterns, the church and the physical proximity of residences in determining community identity are also examined. Additional themes include social exclusion, the community as an elite body, and the various stimuli for change in community structure. Major issues surrounding relationships between the local and the governmental are investigated: did larger polities exploit pre-existing communities, or did developments in governance call local communities into being?

This book brings together a group of leading experts on the political history of Germany and the medieval Empire from the Carolingian period to the end of the Middle Ages. Its purpose is to introduce and analyze key concepts in the study of medieval political culture. The representation of power by means of texts, buildings and images is a theme which has long interested historians. However, recent debates and methodological insights have fundamentally altered the way this subject is perceived, opening it up to perspectives unnoticed by its pioneers in the middle of the twentieth century. By taking account of these debates and insights, this volume explores a series of fundamental questions. How was power defined in a medieval context? How was it claimed, legitimized and disputed? What were the moral parameters against which its exercise was judged? How did different spheres of political power interact? What roles were played by texts, images and rituals in the maintenance of, and challenges to, the political order? The contributors bring varied and original approaches to these and other questions, illuminating the complex power relationships which determined the changing political history of medieval Germany.

The essays in this collection focus not on texts but on people, specifically on teachers and their students, beginning with the late Carolingian era and continuing through the creation of monastic and secular schools in the centuries before the first universities. Central to the articles in this volume are the schools and communities of Northern France and England, including Reims, Bec, Soissons, and Canterbury, whose patterns of thought and learning gave shape to intellectual endeavours throughout medieval Europe. In addition to some of the most prominent personalities of the day (among them Gerbert of Reims, Lanfranc and Anselm of Bec, Ivo of Chatres, and John of Salisbury), the contributors examine those teachers and students who worked in the shadows: figures like the biblical exegete Richard of Préaux and the musical innovator Theinred of Dover. The focus throughout the volume is on personalities and personal relationships, thus recreating the human connections that lay behind medieval humanism and the Twelfth-Century Renaissance. Taken together, the essays here create a coherent and compelling picture of the tumultuous time before the universities came to organize and take control of teaching and learning, a seminal period when teaching methods and curricula grew out of the particular experience of specific teachers and their interactions with their students.

This collection of essays by international scholars focuses on the vernacular urban culture of the Chambers of Rhetoric in the Low Countries of the fifteenth and sixteenth centuries. Reflecting social, religious, and economic realities at a time of fundamental change, the Rhetoricians’ plays also reveal a range of poetic and theatrical conventions that make them an important source of information both on practical stagecraft and on the role of theatre in the urban community, as seen in their involvement in civic processions or the organization of drama competitions. The volume sets the Rhetoricians’ drama in the cultural life of the provinces of the Low Countries during a period dominated by ruling foreign dynasties: the Burgundian dukes and then the Habsburg dynasty, most prominently the Emperor Charles V and his son King Philip II of Spain. It was a time of intense religious controversy which gave rise to debates both on and off stage. These debates, far from damaging Rhetorician culture, actually stimulated its activities and development to such an extent that Rhetoricians became representative voices for their time. The admixture of entertainment and education offered by the Chambers to their own members - and to a wider public - was one which, though originating in a medieval context, soon became linked with humanist and Renaissance thinking. This volume illustrates how, as a consequence, the Chambers of Rhetoric contributed to the development in the Low Countries of an increasingly articulate society.