Brepols Online Books Other Miscellanea Archive v2016 - bobar16miot

This collection of essays presents a status quaestionis concerning the dissemination of Flemish and Dutch art during the period 1500-1800, and highlights the role art auctions and dealers have played in this process. Auctions emerged as the primary channel for art sales at the end of the seventeenth century in the Low Countries and started a trent whereby countless local art collections were broken up and sold to the highest bidder. Especially (old master) paintings exchanged hands in great numbers at these public sales, and the finest pieces frequently ended up in foreign holdings.

The activities of the professional art dealer form the focus of several essays. These intermediaries played an instrumental role in the commercialization and expansion of the art trade in early modern Europe. They had a profound impact on the history of collecting as they mediated and even influenced taste. Naturally, the role of art dealers changed over time. Therefore, the historians, art historians and economists who contributed to this volume have approached this phenomenon in an interdisciplinary fashion in order to properly understand how art markets functioned. In doing so, these essays explore the various ways in which art dealers helped shape markets for art, and how they facilitated the increasing volume of exports of Netherlandish art from the sixteenth century onwards.

Hans Vlieghe is professor emeritus at the University of Leuven. He has published extensively on Flemish art of the 17th century, especially on Rubens and his circle.

Filip Vermeylen is assistant professor of Cultural Economics at the Erasmus University in Rotterdam. His current research focuses on the history of art markets.

Dries Lyna works at the Center for Urban History (University of Antwerp), where he is currently preparing a Ph.D. thesis on art auctions in eighteenth-century Antwerp and Brussels.

This is the first of two volumes of papers by scholars actively engaged in the study of the Roman East in honour of Professor Fergus Millar FBA, formerly Camden Professor of Ancient History at the University of Oxford and the leading scholar of Roman History of his generation. The first volume mainly from contributors based in the Northern Hemisphere contains studies on the Roman Near East, Egypt and early Byzantium. A second volume containing papers by scholars mainly based in the Southern Hemisphere is in preparation.

Au total, 29 études rédigées par des philologues de réputation internationale, précédées d'un avant-propos et d'une introduction et suivies d'un index général ainsi que d'une table des matières, 550 p. Les contributions scientifiques des divers coauteurs ressortissent aux deux domaines de spécialité du dédicataire : d'une part les littératures antiques du IIIe au VIe siècles, de l'autre le mouvement intellectuel et spirituel de la Renaissance. Mais, outre les articles afférents à ces deux axes de recherche privilégiés, les miscellanées en l'honneur de F. Heim accueillent aussi des essais transversaux sur la réception des auteurs tardifs - tant chrétiens que païens - par les humanistes européens des XVe, XVIe et XVIIe siècles.

Au point de départ, le concept d’apocryphité suppose le concept de canonicité. C’est donc d’abord la constitution d’un corpus d’écrits dits canonisés qui génère ensuite de diverses manières une littérature définie comme apocryphe. Le concept d’apocryphité repose donc apparemment sur une simple équation - il est le produit d’un autre concept, celui de la canonicité. Même s’il convient de ne pas généraliser à tous les cas un tel paramètre, c’est, semble-t-il, une évidence. Ce phénomène a touché l’ensemble des religions dites du Livre au sens actuel de l’expression qui est bien large, mais aussi les religions grecques et romaines de l’Antiquité dans lesquelles la constitution de corpus a entraîné la formation d’une frange apocryphe. En la matière, ce qui se passe dans le christianisme provient évidemment du judaïsme, mais se déroule aussi, sous des formes plus ou moins similaires, dans le mazdéisme et le manichéisme.

Cet ouvrage, qui est le fruit d’un projet collectif du Centre d’études des religions du Livre (Unité mixte de recherche EPHE-CNRS), concerne non seulement les antiquisants et les médiévistes, mais aussi les modernistes. C’est aux XVIe et XVIIe siècles, en effet, que certains corpus d’apocryphes chrétiens, non des moindres, ont pris forme.