Se marier (ou pas) : le mariage dans Rayons perdus de Louisa Siefert et Les Humbles de François Coppée

Le mariage bourgeois est considéré de manière ironique par les poètes de la seconde moitié du dix-neuvième siècle. Il serait justement le symbole d’un ethos bourgeois pleinement orienté vers la vie matérielle, parfaitement antinomique d’un ethos poétique tourné vers la quête d’un idéal ou d’un absolu. Le mariage ne peut plus constituer un thème de la poésie à moins qu’un poète veuille y faire entrer le réel le plus commun, ce qu’opère le parnassien François Coppée dans le recueil Les Humbles (1872), où il montre à quel point la situation maritale - ou son absence - pèse sur les trajectoires individuelles et sociales, jusqu’à entraîner le déclassement ou l’exclusion. Dans un second temps, nous confrontons la vision du mariage chez Coppée à celle présente dans un autre recueil parnassien, Rayons perdus (1869) de Louisa Siefert.

Bourgeois marriage is considered ironically by the poets of the second half of the nineteenth century. It is precisely the symbol of a bourgeois ethos fully oriented towards material life, perfectly antinomic to a poetic ethos turned towards the quest for an ideal or an absolute. Marriage can no longer be a theme of poetry unless a poet wants to emphasize the most common reality. It’s the way of the Parnassian François Coppée in his work Les Humbles (1872), where he shows how much marital status - or lack of it - weighs on individual and social trajectories, leading to downgrading or exclusion. In a second time, we compare Coppée’s vision of marriage with that presented in another Parnassian work, Louisa Siefert’s Rayons perdus (1869).