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Face à un modèle « exodique », hérité des milieux de l'exil, que l'on retrouve notamment dans l'historiographie deutéronomiste ou dans le livre d'Esdras-Néhémie, le Chroniste propose une histoire corrective qui souligne l'origine « autochtone » d'Israël. Ce modèle transparaît notamment dans l'occultation de l'exode, la construction généalogique du récit et une certaine théologie de la terre.
AbstractWhile the Exodus paradigm is fully represented in the Deuteronomistic historiography or in the book of Ezra-Nehemiah, which is a legacy of the exilic community, the corrective Chronicler proposes a history that emphasizes the "autochthonous" origin of Israel. This model is particularly visible in the concealment of the exodus, the genealogical construction of the narrative and a certain theology of the land.