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f Danses et banquets grecs: Enjeux pragmatiques, éthiques, esthétiques
- Brepols
- Publication: Food & History, Volume 13, Issue 1-3, Jan 2015, p. 213 - 234
Abstract
This paper reexamines the traditional relations of philosophy with the symposion genre (i.e. the relations of food and drink with speech and thought), by connecting this question to various ancient dance theories and practices, as well as different genres (acrobatics, melic poetry, pantomime). Four main types of actions may be compared: dance/participate in a symposion/speak and think as a philosopher/speak and think as a poet and a musician. This study concentrates on some (re)constructions of this dynamic structure, according to several sympotic philosophers: the dancing body, ethicized and ironicized by Socrates, as a symposiast and spectator, according to Xenophon; the dialectics of dance and symposion, and of their rules and values, in Plutarch’s Symposiacs; the similarity of dances and desserts, in Athenaeus’ Deipnosophists; and Lucian’s subverted symposion and pantomime. Coming back to Plato at last, the notion of style (in dancing, eating, speaking, thinking) will help to relate those semantic and pragmatic fields, which metaphoricize one another and represent homologous modes of action and thought.
AbstractCette étude rapproche banquet et philosophie, donc alimentationboisson et parole-pensée, ce qui est habituel, et danse, ce qui l’est moins, sous ses aspects pratiques et théoriques et divers genres (acrobatie, poésie mélique, pantomime). Après avoir relié les actions de danser/participer à un sumposion (en mangeant et buvant)/dire-penser comme philosophe/dire-penser comme poète, on suivra les (re)formulations de cette structure dynamique chez plusieurs philosophes symposiastes : le corps dansant éthisé et ironisé par Socrate, symposiaste-spectateur, dans le Banquet de Xénophon ; la dialectique de la danse et du banquet, de leurs règles et valeurs, dans les Propos de table de Plutarque ; l’analogie des danses de banquet et des desserts, dans les Deipnosophistes d’Athénée ; et les subversions du banquet et de la pantomime chez Lucien. Enfin, en particulier par un retour au Banquet de Platon, la notion de style (de danse, de diète, de discours, de pensée) permettra de relier ces champs sémantiques et domaines pragmatiques comme métaphores les uns des autres mais aussi comme modes homologues d’action et de pensée.