Matthieu est-il plus juif que Luc?

Ever since the days of Papias, Matthew has been cast as the ‘Hebrew’ or ‘Jewish’ gospel addressed primarily to ‘Jewish Christians.’ By contrast, the Christian tradition has ascribed the composition of the gospel of Luke and Acts to Luke, the Gentile Christian par excellence. If modern scholarship today largely recognizes the Jewish dimension of Matthew’s gospel, including its affirmation of the Torah for Jewish followers of Jesus, the traditional view of Luke and Acts, which denies any real interest on the part of their author(s) in Torah praxis and Judaism, still reigns widely. The following article questions this longstanding dichotomy between Matthew and Luke by claiming that Luke and Acts are just as Jewish as Matthew as far as their respective affirmations of Torah practice for Jewish followers of Jesus are concerned.

Depuis l’époque de Papias, Matthieu est présenté comme l’évangile « hébreu » ou « juif » adressé principalement à une audience « judéo-chrétienne ». La tradition chrétienne a, par opposition, assigné la composition de l’Évangile selon Luc et des Actes des Apôtres à Luc, le chrétien non-juif par excellence. Si aujourd’hui, la majorité des chercheurs reconnaissent la dimension juive de l’Évangile selon Matthieu, y compris son affirmation de la Torah pour les disciples juifs de Jésus, la perspective traditionnelle concernant Luc et Actes, qui nient tout intérêt réel de la part de leur(s) auteur(s) envers la pratique de la Torah et le judaïsme, continue à régner fortement. Cette contribution remet en question la dichotomie établie de longue date entre Matthieu et Luc en démontrant que l’Évangile selon Luc et les Actes des Apôtres sont aussi juifs que l’Évangile selon Matthieu dans la mesure où ils affirment respectivement la pratique de la Torah pour les disciples juifs de Jésus.