Les traditions généalogiques de la famille de Jésus et les généalogies évangéliques

In his Letter to Aristides, Julius Africanus (c. 170 - c. 250) relates a tradition about the “Desposynoi”, members of Jesus’ family in Galilee, and their use of a family genealogy in the context of missionary work. Since this tradition was mistakenly assimilated with later material, which Africanus used in order to reconcile Matthew’s and Lukes’ genealogies of Jesus, its significance has not always been fully appreciated. In this essay, both these tradition and information that Africanus had about the “Desposynoi” are placed under close scrutiny. This analysis leads to the conclusion that the tradition preserved in the Letter to Aristides is a precious witness to this group’s activity in the second half of the first century, probably before 70. The study also explores the possibility of a connection between the Desposynoi’s genealogy and that of the canonical Gospels. The evidence suggests that the former could be the source of the genealogy of Luke 3:23-38.

Dans sa Lettre à Aristide, Julius Africanus (c. 170-c. 250) transmet une tradition sur les « Desposynes », des membres de la famille de Jésus installés en Galilée, et sur leur usage d’une généalogie familiale dans un cadre missionnaire. Assimilée à tort à des matériaux plus tardifs, qu’Africanus utilise pour concilier les généalogies de Jésus selon Matthieu et Luc, cette tradition n’a pas toujours reçu l’attention qu’elle mérite. Dans ces pages, aussi bien cette tradition que les renseignements sur les « Desposynes » dont dispose Africanus font l’objet d’une analyse serrée. Celle-ci conduit à considérer que la tradition préservée par la Lettre à Aristide est un précieux témoignage sur l’activité de ce groupe dans la seconde moitié du I^er siècle, sans doute avant 70. La question du rapport éventuel entre la généalogie des « Desposynes » et celles des évangiles canoniques est également explorée. Divers éléments suggèrent que cette généalogie pourrait être la source de celle de Luc 3, 23-38.