Antiquité Tardive - Late Antiquity - Spätantike - Tarda Antichità

La chronologie (vi^e, ix^e, post-ix^e siècle), l’origine culturelle (matrice romane ou byzantine) et l’interprétation de la mosaïque de la chapelle de l’amphithéâtre de Durres ont été longtemps débattues. L’article propose une analyse nouvelle de cette mosaïque en la replaçant dans son contexte architectural grâce à l’étude des techniques de mise en oeuvre et l’analyse physico-chimique des tesselles.

La chronologie des tesselles se place entre le vi^e et le vii^e siècle. Cette datation diffère toutefois de celle de la chapelle qui n’est pas bâtie avant le VII^e siècle et qui, pendant le ix^e siècle, connaît une phase décorative qui précède la mosaïque. Est ainsi proposée l’hypothèse soit du remploi de tesselles provenant d’une autre mosaïque, soit du déplacement tardif d’une mosaïque paléochrétienne provenant d’un autre site de la ville.

Cet article veut d’une part établir les bases permettant d’expliquer l’appartenance de l’art omeyyade à la koine méditerranéenne de l’Antiquité tardive, d’autre part explorer une autre fonction du salon des bains omeyyades de Khirbat al-Mafjar (Palestine) à la lumière des études sur l’architecture des espaces du savoir des périodes classique et de l’Antiquité tardive. Cette analyse repose sur une ré-évaluation du bâtiment lui-même, en particulier sur certaines caractéristiques architecturales (grande salle avec absides, niches non ornementales, podium périmétral, petit salle semblable à un akroateion/auditorium) et sur une ré-interprétation de l’iconographie du salon des bains, qui peut être rapprochée des espaces du savoir, des bibliothèques, des arts littéraires et de la recherche scientifique dans la tradition du bain-gymnasion hellénique ou des thermes romains impériaux, qui renferment des bibliothèques et des akroatearia / auditoria.

Depuis la fin du xix^e siècle, plusieurs archéologues suédois ont effectué une étude d’ensemble sur trois colliers en or trouvés en Suède. Il s’agit de chefs-d’œuvre de l’orfèvrerie scandinave datant du Haut Moyen Âge, composés de plusieurs rangées de tubes rigides ornés d’un grand nombre de petites figures animales et humaines en relief et rehaussés de filigranes et de granulations. C’est sans doute leur caractère unique, la multiplicité des questions qu’ils suscitent et les maigres connaissances sur l’époque en question qui ont retardé l’achèvement de ce travail. La monographie « Die Kraft der Tiere » (Les pouvoirs des animaux), enfin parue sous la direction d’Alexandra Pesch, est une étude complète sur ce thème, issue de la collaboration de différents spécialistes allemands et suédois qui se sont répartis les textes sur l’historiographie, les techniques d’orfèvrerie et l’iconographie, l’esthétique étant délibérément laissée de côté.

Histoire et archéologie de l’Antiquité tardive

W. van Andringa (dir), La fin des dieux. Les lieux de culte polythéiste dans la pratique religieuse du iii^e au v^e s. ap. J.-C. (Gaule et provinces occidentales) (Marc Heijmans) ; J. Banaji, Exploring the Economy of Late Antiquity. Selected Essays (Christel Freu) ; G. M. Berndt, R. Steinacher (dir.), Arianism: Roman Heresy and Barbarian Creed (Ana M^ª Jiménez Garnica) ; St. Ratti, Le Premier Saint Augustin (Paul M. Martin) ; M. Salzman, M. Sághy, R. Lizzi Testa (dir.), Pagans and Christians in Late Antique Rome (G. A. Cecconi) ; D. Wagschal, Law and Legality in the Greek East: The Byzantine Canonical Tradition, 381-883 (Aram Mardirossian)

Régions

J. J. Arnold, Theoderic and the Roman Imperial Restoration (Valérie Fauvinet-Ranson) ; C. W. B. Stephens, Canon Law and Episcopal Authority: The Canon of Antioch and Serdica (Aram Mardirossian) ; M. Vitiello, Theodahad. A Platonic King at the Collapse of Ostrogothic Italy (Valérie Fauvinet-Ranson) ; R. J. A. Wilson, Caddeddi on the Tellaro. A Late Roman Villa in Sicily and its Mosaics (Jean-Pierre Caillet) ; E. Wolff (dir.), Littérature, politique et religion en Afrique vandale (Andy Merrills)

Philologie et sources

Saint Augustin ou les promesses de la raison, textes réunis, traduits et commentés par Stéphane Ratti (Paul M. Martin) ; J.-M. Spieser, Images du Christ des catacombes aux lendemains de l’iconoclasme (Jean-Pierre Caillet) ; S. Chr. Zinsli, Kommentar zur Historia Augusta, 5 Heliogabalus (François Paschoud)