f De Byzance à Messine : les Vitae Siculorum de Constantin Lascaris, leur genèse et leur tradition

La connaissance qu’ont les savants du petit opuscule de Constantin Lascaris intitulé Vitae illustrium philosophorum Siculorum et Calabrorum, qui a été la source de débats dans les études diodoréennes, repose jusqu’ici sur une version largement remaniée par Francesco Maurolico au XVI^e siècle. Il faut donc revenir au texte lui-même de la dernière œuvre connue de l’humaniste, publiée à Messine en 1499. Elle offre une liste des σοφοὶ Σικελιῶται de l’Antiquité, dans un parcours de l’île qui semble revêtir un sens symbolique, prenant Messine comme dédicataire et comme point de départ du traité. L’étude se penche sur le contexte de la publication du petit incunable, dans une imprimerie qui semble avoir travaillé pour l’école de Lascaris, sur la tradition textuelle du traité, dont on conserve un brouillon manuscrit dans le Matritensis 4629, sur ses sources, et sur le sens original à donner à ce « périple » de la Sicile.

Scholars’ knowledge of a short work by Constantin Lascaris entitled Vitae illustrium philosophorum Siculorum et Calabrorum, which has been a source of debate in Diodorean studies, has until now relied on a heavily revised version made by Francesco Maurolico in the sixteenth century. It is thus necessary to return to the original text of the last known work of the humanist, published at Messina in 1499. The treatise offers a list of the σοφοὶ Σικελιῶται in Antiquity, making its way around the island apparently in a symbolic manner, taking Messina as the dedicatee and point of departure. The article concentrates on the context of the publication of this little incunable, by a printer who seems to have worked for the school of Lascaris, on the textual tradition of the treatise, of which a rough draft exists in Matritensis 4629, on its sources, and on the original meaning of this « tour » of Sicily.