f Les explications catéchistiques attribuées à Théodulfe d’Orléans

Le Catalogus abbatum Floriacensium, conservé dans le ms. Paris, BnF, lat. 1720 (xii^e s.), indique que Théodulfe, évêque d’Orléans et abbé de Fleury († 820 ou 821) a composé des explications du symbole « Quicumque » et du Canon de la messe, que l’on a cru retrouver à partir du xviii^e siècle dans l’ancien ms. de Fleury, Orléans Bibl. mun. 116 (94) du ix^e-x^e siècle. Depuis le début du xx^e siècle, la critique littéraire a prouvé que les deux opuscules ne proviennent pas de Théodulfe. L’étude des sources du Catalogus abbatum montre que ce document n’est pas antérieur au ms. qui le fait connaître, et qu’en conséquence l’indication concernant les opuscules catéchistiques de Théodulfe ne constitue qu’une hypothèse émise au xii^e siècle et dépourvue de tout fondement littéraire et historique, bien que sans doute suggérée par l’actuel ms. Orléans, Bibl. mun. 116 (94). En appendice se trouve une description du ms. Paris, BnF, lat. 1720.

The Catalogus abbatum Floriacensium in Paris, BNF, latin 1720 (twelfth century), indicates that Theodulf of Orléans, abbot of Fleury († 820 or 821), composed the explanations of the symbol «Quicumque» and of the canon of the Mass, which in the eighteenth century were thought to be transmitted by the late ninth- or tenth-century Fleury manuscript, Orléans, B.M., 116 (94). Already in the early twentieth century scholars realized that neither work was by Theodulf. A study of the sources of the Catalogus abbatum shows that this document is not earlier than the manuscript it refers to, and that consequently the indication concerning the catechistic works of Theodulf is simply a twelfth-century conjecture, utterly useless for literary or historical purposes, despite the suggestions contained in the manuscript Orléans, B.M., 116 (94). A description of Paris, BNF, latin 1720 forms an appendix to the article.