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Qui nous délivrera du grand Alexandre le Grand
Alexandre tourné en dérision de l’Antiquité à l’époque moderne
Bien que la dérision s’inscrive aux marges du corpus littéraire et artistique sur Alexandre il existe une veine comique qui rabaisse le souverain le plus prestigieux de l’Antiquité avec une tonalité joyeuse ou bien plus grave et accusatrice. Si elle ne cesse d’évoluer au fil des siècles tant le rire l’irrévérence et la satire sont ancrés dans l’historicité elle s’affirme dans ses différentes incarnations esthétiques comme un discours parallèle un discours d’à côté qui devient parfois un véritable contre-discours. L’objet de ce volume est ainsi d’entamer une analyse diachronique - qui n’a encore jamais été menée - des modes de dérision à l’encontre d’Alexandre et de ce qu’il incarne de leurs significations et de leurs motivations. Comique divertissant célébration paradoxale d’une icône de la royauté satire politique de la mégalomanie et de l’autoritarisme ou parodie révélatrice d’un rejet de conventions esthétiques et de leurs instrumentalisations politiques et culturelles : les écritures visuelles et textuelles de la dérision à l’encontre du grand Alexandre le Grand engagent tous ces aspects depuis l’Antiquité.
A Question of Life and Death. Living and Dying in Medieval Philosophy
Acts of the XXIII Annual Colloquium of the Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, Leuven, 11–12 October 2018
Living and dying are essential concepts in Aristotelian natural philosophy and psychology. It is then no surprise that when the libri naturales were translated into Latin from the twelfth century onwards this gave birth to an extensive interpretative tradition in the Latin West in which life and death as conceived by Aristotle were theorized and reflected upon for example in the numerous commentaries of the De Anima but also of the Parva Naturalia. Yet the medieval inquiry into living and dying is not limited to natural philosophy nor the Aristotelian tradition but can also be found in ethics metaphysics theology medicine and others domains. Many topics are addressed in the volume: radical moisture and the possibility of increasing lifespan suicide essence of life contrast between life of the body and life of the soul future life and so on. The volume is also a hommage to Pieter De Leemans an eminent specialist of the Latin translations of Aristotle’s books on natural philosophy who was the intitiator of this scientific project.
Questioning the World
Greek Patristic and Byzantine Question-and-Answer Literature
This volume discusses cosmological issues in Greek Patristic and Byzantine question-and-answer literature. By adopting this focus it yields novel insights into both the (theological / philosophical) content and the (literary) form of the texts under scrutiny. How did Greek Patristic and Byzantine authors understand the cosmos of which they were a part and the world in which they lived? And what literary forms did they use to express their questions and answers on these issues? This collection of studies shows that in order to bring out the important intellectual contribution of the authors under discussion both ‘cosmology’ and ‘question-and-answer literature’ should be defined more broadly than expected. Several papers deal with the crucial corpora by Pseudo-Justin and Maximus the Confessor. Other authors under discussion include Philoponus Pseudo-Caesarius Michael Psellus Severian of Gabala and Nilus Doxopatres. Attention also goes to the critical edition of question-and-answer literature as well as to the Greek Patristic and Byzantine reception of cosmological questions and answers from Antiquity (i.c. Aristotle Philo of Alexandria Plutarch and Iamblichus).
Quasi aurora consurgens
The Victorine theological anthropology and its decline
The present work tries to set the Victorine theological anthropology in the context of doctrinal history. In the twelfth century the canons of Saint-Victor formed the single largest community of theologians with the most extensive literary legacy. But is there a distinctive characteristically Victorine model of theological anthropology? The first half of the present volume investigates this question through a close reading of the works of Hugh Richard Walter and Achard and concludes with a positive answer. In a period of theological experimentation Hugh of Saint-Victor elaborated through selectively reading and altering Patristic sources his own model of theological anthropology. Its principles and concepts also appear in the spiritual works of other Victorine authors and set the Victorines apart from other spiritualities of the period. The second half of the work investigates the immediate thirteenth-century reception of this model. That scholastic authors held Hugh and Richard in high regard is well-known but a closer investigation reveals a different picture. The testimony of various theological sources (from Sentences glosses and commentaries to spiritual works) shows that thirteenth-century theologians have already found elements of the Victorine anthropology either untenable or unintelligibleas their reaction varies from explicit rejection to selective reading and reinterpretation. This transition from acceptable and inspirative to problematic occurred in less than a century’s time and still influences the way Victorine texts are read. Thus considering a twelfth-century model together with all of its necessary distortions in thirteenth-century interpretations may give us a better understanding of the limitations and potentials of the Victorine theology.
Quand les auteurs étaient des nains
Stratégies auctoriales des traducteurs français de la fin du Moyen Âge
Depuis quelques dizaines d’années l’avènement de l’individualité de l’auteur médiéval à la fin du Moyen Âge et l’émergence de stratégies auctoriales destinées à construire et à afficher une figure d’auteur dans l’espace du texte et du manuscrit ont (re)fait l’objet d’une attention soutenue de la critique. Étonnamment alors que ce processus coïncide avec l’essor des traductions savantes d’autorités latines la critique n’a guère considéré à sa juste valeur les stratégies auctoriales des traducteurs français des XIVe et XVe siècles jugés comme un « corps » et corpus à la frontière du champ littéraire et de ses enjeux. Pourtant les études sur les traductions modernes et pré-modernes ont depuis longtemps entrepris un travail historiographique destiné à revaloriser la figure du traducteur comme une figure auctoriale au sens plein et à part entière du champ littéraire. Dans cette démarche de revalorisation le corpus médiéval a été négligé. Les contributions réunies ici visent à étudier la figure d’auteur des traducteurs français des XIVe et XVe siècles et sa mise en œuvre textuelle et matérielle afin de déterminer les continuités et les ruptures entre leurs stratégies auctoriales et celles des autres auteurs du même champ littéraire.
Questions and Answers
The Questions and Answers presented here for the first time in an English version form a surprising text. Although put together some thirteen centuries ago (c. 700 A.D.) in what was then a territory newly overrun by Moslem invaders they retain an astonishing topicality: many of the questions asked at that time by people who had problems with religious beliefs and practices are still being asked today. Anastasios the person who tried to help people with his replies was linked to the isolated desert monastery of Sinai founded near the tip of the Arabian peninsula by the great Justinian probably for strategic defensive reasons as well as out of religious piety. Such a mixture of politics and religion is easy to appreciate today. Anastasios himself does not seem to have lived in any ivory-tower. He toured what is now Egypt and Palestine preaching and taking part in the religious discussions dividing Christians. His numerous contacts were probably the source of the queries that reached him and with his obvious delight in writing he gladly penned replies that are models of pastoral moderation and good sense. The themes that surface have much to do with everyday life: trying to please God while living in a world where family obligations and business interests often leave one perplexed. In the historical background are the Moslems creating very harsh conditions for many Christians while in the cultural background are the ways of thought that dominated medical and scientific thinking: the four elements that work as instruments of God; the biblical texts that have to be interpreted with common sense; the political and ecclesiastical institutions that need to be respected but not idolized. The danger with such a translation is that it may blur the profound differences that separate us from those who asked the questions then. But on the other hand many will discover with pleasure the common humanity that allows us to listen today with sympathy and understanding to such far-off voices.
The source text of this volume appeared in Corpus Christianorum Series Graeca as Anastasius Sinaita - Quaestiones et responsiones (CCSG 59). References to the corresponding pages of the edition are provided in the margins of this translation.
Dr Joseph A. Munitiz was a founder member of the team that launched the Corpus Christianorum Greek Series in 1976 and contributed three volumes to the series while also Master of Campion Hall the Jesuit house of studies in Oxford and later a Research Fellow of Birmingham University.
Quintilien ancien et moderne
Etudes réunies
Quintilien (Ier s.) a souvent souffert d’être comparé à l’un de ses grands modèles Cicéron. On ne voit fréquemment dans l’Institution oratoire qu’une pâle reprise des réflexions et des préceptes du grand philosophe et orateur de la République romaine. Pourtant le bienveillant maître de rhétorique dont l’èthos de père de professeur et de citoyen a souvent séduit la postérité plus que celui de Cicéron (dont la correspondance privée avait déçu maints humanistes) a exercé à sa manière une influence très importante et trop sous-estimée dans de très nombreux domaines de notre culture : rhétorique poétique pédagogie morale histoire de l’art théâtre … C’est ce rayonnement fécond à travers les âges que les auteurs du présent volume ont tâché de faire ressortir. La première partie de l’ouvrage consacrée à l’Antiquité fait le point sur les dettes de Quintilien lui-même à l’égard de ses prédécesseurs grecs de Cicéron et sur certains aspects fondamentaux de sa doctrine qui seront retenus en priorité : la nécessité pour l’orateur d’être un vir bonus (conviction héritée et réinterprétée par Pline le Jeune par exemple) l’extrême pragmatisme de sa méthode d’enseignement et l’importance pour lui des liens entre écriture et vision. La seconde partie du volume qui s’étend au Moyen Âge (XIIe siècle) et à la Renaissance aborde la manière dont le rhéteur a été considéré par Jean de Salisbury et Alain de Lille (XIIe s.) puis par Pétrarque puis a influencé les pédagogues du Quattrocento le « grammaticus » Lorenzo Valla a intéressé l’important imprimeur parisien Josse Bade qui l’a édité en France a servi de modèle aux arts poétiques latins de la Renaissance avant d’être condamné pour sa théorie des affects par Pierre de la Ramée et réinterprété au début du XVIIe s. par Pierre de Deimier pour une redéfinition « moderne » de l’inventio. La dernière partie du volume étudie la présence de Quintilien à l’Âge classique son impact sur la définition du « classicisme » et de la clarté sur la construction du discours comme sur l’expression des passions en peinture ainsi que sa récupération par les rhétoriques post-tridentines.
les auteurs / Giovanni Baffetti Emmanuel Bury Gualtiero Calboli Jean Ceard Maria Silvana Celentano Pierre Chiron Sophie Conte Perrine Galand Christophe Gutbub Francis Goyet Fernand Hallyn Laure Hermand-Schebat Volker Kapp Jean Lecointe Virginie Leroux Carlos Lévy Ida Gilda Mastrorosa Gabriella Moretti John Nassichuk Mariangela Regoliosi Alexander Roose Florent Rouillé Marc van der Poel Wim Verbaal.
Qui a peur du cannibale ?
Récits antiques d'anthropophages aux frontières de l'humanité
Parmi les monstres qui nous remplissent de terreur tout autant qu'ils nous fascinent l'anthropophage et le cannibale occupent une place d'honneur. Or cette fascination mêlée de terreur - ou terreur mêlée de fascination - ne date pas d'hier. Dans l'Antiquité déjà ceux qui se livraient à des actes gravement répréhensibles - conspiration et rébellion banditisme parricide inceste ou pratique des rites pervertis - furent souvent soupçonnés de cannibalisme. La chrétienté de l'Empire romain fut confrontée à ces soupçons pendant les deux premiers siècles de son existence; les prétendus sorciers et les hérétiques pendant tout le Moyen Âge; quant aux Juifs ils en firent les frais jusqu'au siècle dernier. Pourquoi l'anthropophagie éveille-t-elle tant d'émotion tant de haine? Pourquoi ce paradigme est-il capable de décrire la peur le sentiment de danger que l'Autre suscite en nous-mêmes? Le présent livre propose des éléments de réponse par l'analyse des récits antiques d’anthropophages. Le lecteur suivra le chemin qu'a parcouru le motif de l'anthropophagie de simple marqueur d'identité - puis signe d'exclusion - jusqu'à devenir une véritable arme fatale contre ceux dont les idées et le mode de vie auraient pu mettre en danger l'ordre établi; il sera également témoin du processus par lequel les exclus eux-mêmes s'appropriaient la figure de l'anthropophage pour renverser la situation. Le voyage durera plus de mille ans et aura pour cadre la Grèce des cités les royaumes hellénistiques puis l'Empire romain pour faire une escale en Israël et une brève excursion vers la Mésopotamie avant d’arriver à la destination finale l'Empire romain chrétien.
Agnès A. Nagy est historienne spécialiste des religions de la Méditerranée ancienne. Sa thèse de doctorat en histoire des religions dont le présent livre est issu fut soutenue en juillet 2006 à l’Université de Genève sous la direction de Philippe Borgeaud et Enrico Norelli. Après une année passée à l’Institut de Judaïstique de Vienne (Autriche) en tant que boursière du FNRS et trois ans à la Faculté de Théologie et de Sciences des Religions à l’Université de Lausanne comme collaboratrice scientifique elle participe actuellement à un projet de recherche centré sur les théories anciennes et modernes de la légitimation religieuse de la mise à mort en collaboration avec Francesca Prescendi à l’Université de Genève.
Queritur utrum
Recherches sur la 'disputatio' dans les universités médiévales
Ce volume présente le troisième volet d’une enquête sur la disputatio dans les universités médiévales. Le premier paru en 1995 traitait la dispute à la Faculté des arts à Paris au XIIIe siècle ; dans le deuxième paru en 2002 le champ géographique et chronologique était élargi aux facultés des arts en Europe occidentale jusqu’à la fin du moyen âge. Cette troisième partie propose une comparaison entre la disputatio dans les facultés des arts et celle pratiquée dans les autres facultés. Cette comparaison n’avait pas été faite lors de la publication du volume sur Les questions disputées et les questions quodlibétiques dans les Facultés de théologie de droit et de médecine paru en 1985 dans la collection Typologie des sources du Moyen Age occidental.
Comme dans les deux précédentes publications sur la disputatio on trouvera ici la documentation nécessaire pour comprendre le caractère et le fonctionnement de cet outil intellectuel dans les diverses facultés des universités médiévales. Cette documentation est forcément limitée : le nombre de textes de questions disputées qui a été conservé est immense seule une partie a été éditée et les manuscrits sont souvent difficiles à lire. Il a donc fallu faire un choix guidé par les publications récentes et en espérant que les textes choisis sont représentatifs.
Comme dans le second livre de cette série (la disputatio dans les facultés des arts) le présent volume comprend en principe l’ensemble de la période médiévale depuis l’apparition des questions disputées dans les diverses disciplines jusqu’au XVe siècle.
Une histoire plus générale remontant plus haut dans le temps et se prolongeant plus tard reste encore à faire. En attendant qu’il le soit ce volume montre qu’avant la déchéance qu’elle a connue vers la fin du moyen âge la disputatio loin d’être une technique uniforme et figée fut un formidable instrument de recherche et d’enseignement. C’est en grande partie grâce à elle que les intellectuels ont appris à analyser et à raisonner selon un modèle qui permettait de comprendre toutes les facettes d’un problème et d’aller toujours plus loin dans la recherche de la vérité.
Quant l’ung amy pour l’autre veille
Mélanges de moyen français offerts à Claude Thiry
En hommage à Claude Thiry et dans le but de faire progresser les connaissances dans un domaine dont il est un éminent spécialiste ce volume réunit une quarantaine d’études toutes centrées sur le moyen français.
En écho à la richesse des travaux du dédicataire ces contributions se déploient selon six axes: les richesses de la langue les formes de la prose la diversité de la production poétique l’historiographie princière les œuvres de théâtre les questions liées à l’édition de textes.
Tant par la variété des sujets traités que par la diversité des approches ce livre constitue une contribution importante à ce vaste champ de recherche qu’est devenu le français des XIVe-XVIe siècles.
Quatorze proses du XIIe siècle à la louange de Marie
Choisies parmi les nombreux chants liturgiques composés au Moyen Age en l'honneur de Marie quatorze proses parisiennes du XIIe siècle sont ici présentées accompagnées d'une traduction française littérale. Elles appartiennent au groupe des remarquables séquences rimées et rythmées qui apparaissent vers cette époque associées au nom du célèbre poète-compositeur Adam chanoine à l'abbaye de Saint-Victor de Paris. Elles chantent le Verbe du Père prenant chair dans le sein de la Vierge elles louent Marie en raison de sa maternité virginale de sa saintete et de la maternité spirituelle qu 'elle exerce à notre égard pour nous joindre à son Fils. Elles n'oublient pas l'existence de l'Ennemi notre état de misére et notr besoin de salut.
Un symbolisme traditionnel en grande partie d'origine biblique se déploie en ces proses: il contribue à leur beauté et fait partie intégrante du riche enseignement doctrinal et spirituel dont elles sont porteuses. L'étude des sources possibles des reuvres étudiées comme celle du contexte dans lequel elles ont été écrites mettent en évidence l'influence profonde de l'Ecriture et de la liturgie ains que les ressemblances entre la langue de ces poèmes et celle de nombreux textes anciens et mediévaux.